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掛軸 茶掛 大徳寺派・瑞龍山・雲澤禅寺『足立泰道』和尚自筆,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作桃花千歳春共箱 禅語 茶掛け,掛軸 茶掛 大徳寺派・瑞龍山・雲澤禅寺『足立泰道』和尚自筆,2025年最新】泰道 掛軸の人気アイテム - メルカリ,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。平安時代　古写経断簡 全1枚。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。茶道具 一行 山雲海月情 黄梅院前住職 宮西玄性。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 文房四寶 書道用品 端渓硯 板硯。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　子母青花・魚脳砕凍・臙脂暈・文房四宝。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。掛け軸 呉秋桐 作『 風林火山 』 紙本 希少 軸装 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。美品】表具問答　湯山勇　巻物　掛軸　屏風　襖　　　衝立　額　画帖　経師　仕立て。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。【希少】中国端渓井田池硯　唐木天地蓋付き　骨董品。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。銅製 書道具 象嵌 墨盒。\r\r軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 黄梅院 掛け軸 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品。　　箱書、花押があります。ころころ様　78枚　銀貨　まとめ　よろしくお願いいたします。　\r\r共箱、タトウ箱付。硯　すずり 端溪硯 五蝠雲紋 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r関防印は、臨済正宗です。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。稀少 アンティーク 高野山真言宗 総本山金剛峯寺 弘法大師行状曼荼羅 紙本 掛軸。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸まとめて60本 日本画 佛画 美人画 印刷 書 中国画 　茶掛など！。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。フリーメイスンのすべて　その歴史・象徴・秘密。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【高級羊毛太筆　絶妙六分　中鋒7.2×1.6㎝】◆熟成細光鋒◆条幅漢字◆老舗優品。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。【真作】東大寺 上野道善 近藤司 桜「花開万国春」画賛 紙本 掛軸 横 MA48。