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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。美品】表具問答　湯山勇　巻物　掛軸　屏風　襖　　　衝立　額　画帖　経師　仕立て。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。【希少】中国端渓井田池硯　唐木天地蓋付き　骨董品。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。銅製 書道具 象嵌 墨盒。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。美品 掛け軸 黄梅院 掛け軸 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。いずれも近くで観察すると分る程度です。可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。ころころ様　78枚　銀貨　まとめ　よろしくお願いいたします。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。硯　すずり 端溪硯 五蝠雲紋 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r共箱。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。紙本。稀少 アンティーク 高野山真言宗 総本山金剛峯寺 弘法大師行状曼荼羅 紙本 掛軸。塗軸。掛軸まとめて60本 日本画 佛画 美人画 印刷 書 中国画 　茶掛など！。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。フリーメイスンのすべて　その歴史・象徴・秘密。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【高級羊毛太筆　絶妙六分　中鋒7.2×1.6㎝】◆熟成細光鋒◆条幅漢字◆老舗優品。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。【真作】東大寺 上野道善 近藤司 桜「花開万国春」画賛 紙本 掛軸 横 MA48。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【未使用】南松園造 昭和50年代 古墨 烏玉抉 10丁型 10本 (2012)。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。室号は寒松軒。◇◆花卉図 掛け軸 水墨画 菊と水仙の図 ペア コットウヒン。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。藤田嗣治 レオナール フジタ 「眠る猫」シルクスクリーン 版画。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。りんごちゃん様。世寿81。両界曼荼羅　胎蔵界曼荼羅　2本。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席